Dagli anni 80, sulla scia del movimento di liberazione omosessuale, si è avviata una progressiva nobilitazione e umanizzazione della figura del tipico uomo gay verso però tinte filo-drammatiche, fino ad allora stereotipato e sarcastico. Le donne lesbiche e i transessuali hanno avuto e hanno tutt’ora ancora meno visibilità.

Tuttavia, laddove li troviamo, manca la contestualizzazione sociale, non c’è traccia di informazione sulla sessualità, sull’identità di genere e sui diritti, questioni importanti per le persone LGBT oggi. Con la legge sulle unioni civili del 2016 sono migliorate le condizioni fiscali, previdenziali ed ereditarie per le coppie dello stesso sesso, ma siamo lontani da una completa uguaglianza, assente addirittura in tema di tutela per i figli. Manca inoltre una legge sull’omobitrasfobia, oggi più che necessaria nel nostro paese.

C’è quindi bisogno di approfondire, far sì che le ragazze lesbiche oggi possano riconoscersi nelle nostre produzioni, di parlare del contesto LGBT italiano non più con personaggi voyeuristici, bensì veri, reali e soprattutto intersezionali.

Da questo bisogno nasce “Jasmine e Giulietta”, storia di due ragazze lesbiche innamorate. Jasmine è una donna musulmana, migrante di “seconda generazione”, appartenente a quella minoranza nella minoranza che deve combattere tra pregiudizi, omofobia e razzismo.

Ecco perché c’è bisogno di approfondire in un’ottica intersezionale. Perché questa ad oggi è la realtà italiana e dobbiamo darle voce, accendere un dibattito contro le false narrazioni su laicità, femminismo, omosessualità, islam, diritti civili e così via.

Se di lesbiche se ne parla poco, forse per niente si parla dell’essere lesbica e musulmana allo stesso tempo. Il tema Islam e omosessualità è complesso, in molti paesi musulmani essere o vivere la propria natura di LGBTQIA è un crimine punito talvolta con la reclusione o addirittura la pena di morte. Ma la resilienza di questa comunità musulmana in Marocco, Algeria, Libano, Tunisia, eccetera non ha paura di emergere e sfida con coraggio le autorità locali. E questo dibattito è già presente in diversi paesi europei, perciò è tempo di agire anche in Italia!

Per certi versi in Occidente potrebbe essere più facile vivere apertamente la propria natura di LGBTQIA da musulmani, tuttavia ci sono peculiarità difficili da cogliere a prima vista come l’opinione della famiglia a volte conservatrice o della comunità di origine e i tormenti personali, per cui la visibilità che tentiamo di dare è un obiettivo di importante peso.